| 작성자 : 김광구 |
작성일 : 2009-01-28 오전 12:28:42 |
조회 : 4406 |
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| [9178] 視와 見의 차이에 대해 여쭙습니다. [5] |
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아래와 같이 [설문해자]에는 두 글자를 보다와 보이다의 차이로 구분하고 있습니다.
보다 자세한 의견 여쭙습니다.
漢字의 옛이야기 - 吳東平
作者：吴东平
出版社：新世界出版社
出版日期：2006年 9月
ISBN：780228153
页数：391
开本：16开包装：
《说文解字•见部》：“见，视也。从儿，从目。”
段玉裁注：“用目之人也，会意。”
许慎的训释没有注意到“见”与“视”的区别，而段玉裁似乎补充了许慎的不足，
突出了“见”的“看见”义，即“看”的结果。如“视而不见”就是看却看不见。
可见“视”只表示看的行为，不强调结果。而“见”注重看的结果——看见。
<설문해자 見부> : '견'은 '視' 이다. '儿'과 '目'으로 부터 나온다.
단옥재 주 : "눈을 사용한 사람이니 회의이다."
허신의 해설은 “见”과 “視”의 구별에 주의하지 않았고,
이에 단옥재가 허신의 부족한 부분을 보충한 듯하다.
“见”의 보이다의 뜻이 강조된 것은 “看”의 결과이다.
그 예로 "視而不見" 은 '바로 봐도 보이지 않는다'는 뜻이다.
“視”가 보는 행위만를 나타내는 것을 볼 수 있다. 결과를 강조하지 않는다.
그러나 “见”은 보는 결과인 '보이다'에 무게를 두고 있다.
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답변자 : ^.^ | 2009-01-28 오후 8:37:18 | 125.176.224.126 |
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* 참고만 하시길...
- 見 = (目 + 人)이니 그저 눈으로 보는 것(See)이라 하고,
視 = 示(〒) + 見이니 示를 쳐다보는 것(Look at)이라고 풀 수 있으나
이도 부분일뿐입니다, 즉 현재는 나오는 자전풀이를 보면 다른 부분이
너무 많습니다, 그저 "漢字의 옛이야기"라고 읽고 참고하길...
어짜피 설입니다, 見이나 視의 갑골자가 모두 존재 합니다.
(허신이나 단옥재가) 갑골문을 알았거나 보았었더라면지
설명이 달라 졌을지도.... 실질적인 아래 자전풀이 및 용례를 찾아
참고 하시길... (혹 질문자 분은 示자는 아래 ①,②-1,②-2설 중 무엇이
맞고 왜그런지 생각해보셨는지요?)
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답변자 : " | 2009-01-28 오후 8:37:37 | 125.176.224.126 |
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- 視(眡,眎) =>【시】보다(瞻); 견주다(比); 본받다(效); 보이다(示)
(会意兼形聲。从見示,示亦聲。見,看見。示,表現。本義:看)
《說文》瞻也。从見示。𥄙，古文視。眡，亦古文視。神至切
* 示 : ① 小篆字形: “二”是古文“上”字,三竪(小)代表日月星。
②-1 甲骨文本作 “T,〒”, 象祭臺形
②-2 甲骨文本作 (T,〒) 像古人以木表或石柱爲神靈牌位的樣字
- 見 =>【견】보다(視); 만나보다; 상고하다(考); 당하다(當); 보는 바
【현】나타나다(顯); 드러나다(露); 있다(在); 뵙다; 천거하다(薦)
(会意。甲骨文字形, 上面是“目”, 下面是“人”。
在人的頭上加只眼睛,就是爲了突出眼睛的作用。本义:看見,看到)
《說文》 視也。从儿从目。凡見之屬皆从見。古甸切
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답변자 : " | 2009-01-28 오후 8:37:58 | 125.176.224.126 |
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(1) 看见,看到 [see;catch sight of]
见,视也。——《说文》
未见君子。——《诗·周南·汝坟》
利见大人。——《易·乾》
见龙在田。——《易·乾》
视而不见,听而不闻。——《礼记·大学》
见而不见,闻而不闻。——《韩非子·主道》
昨夜见军帖,可汗大点兵。——《乐府诗集·木兰诗》
见两小儿辩斗。——《列子·汤问》
儿童相见不相识。——唐· 贺知章《回乡偶书》
虎见之。——唐· 柳宗元《三戒》
歧王宅里寻常见。—— 唐· 杜甫《江南逢李龟年》
(2) 又如:见雌雄(看到结果);见人(见证人);见喜(出痘疹的忌讳说法);
见不过(看不惯;见不得);见头知尾(比喻聪明透顶)
(3) 进见;会见 [meet;call on]
往见楚王。—— 晋· 干宝《搜神记》
见蔡桓公。——《韩非子·喻老》
扁鹊复见。
正见清河。——《世说新语·自新》
(4) 又如:见驾(参见皇帝);见面挂脚
(古时风俗新娘拜见公婆和诸姑姊妹时,所奉上作为见面礼的刺绣鞋面);见礼(朝见之礼)
(5) 遇到;碰见 [come into contact with;be exposed to]
宋华父 督见 孔父之妻于路。——《左传·桓公元年》
(6) 又如:这种药怕见光;见齿(露齿而笑);见顾(光顾);见难(遇到危难);见礼(受到礼遇)
(7) 指死——主要用于口语中 [kick]。如:见阎王
(8) 听到 [listen]
君不见高阳酒徒起草中,东揖 山东隆准公。—— 李白《梁甫吟》
(9) 又如:见说(听说);见话(听说,听讲)
(10) 观察;知道;了解 [observe;know]
道在不可见。——《韩非子·主道》
本无辞辇意,岂见入空官。——李贺《感讽》
(11) 又如:见几(明察事物细微的倾向);见知(知道);见便(识相;知趣)
(12) 比试;较量 [match]。如:见高低;见阵(交战,对阵);见仗(交战)
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답변자 : " | 2009-01-28 오후 8:38:45 | 125.176.224.126 |
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==見
《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切，𠀤堅去聲。
《說文》視也。从目从儿。
《易·乾卦》飛龍在天，利見大人。
《疏》德被天下，爲萬物所瞻覩。
《書·立政》灼見三有俊心。
《禮·王制》問百年者就見之。
《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，
秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。
《註》此六禮者，以諸侯見王爲義。
《史記·五帝紀》舜擇吉月日，見四嶽、諸牧、班瑞。
《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。 又
《通鑑》漢武帝元光五年，張湯、趙禹定律令，務在深文，作見知法。
詳矢部知字註。又姓。出《姓苑》。 又
《唐韻》胡甸切《集韻》《韻會》《正韻》形甸切，𠀤賢去聲。
《廣韻》露也。
《易·乾卦》見龍在田。《疏》陽氣發見，故曰見龍。
《儀禮·士相見禮》某也，願見無由達。《註》凡𤰞于尊曰見，敵而曰見，謙敬之辭也。
《史記·淮隂侯傳》情見勢屈。
《師古曰》見，顯露也。 又薦達也。
《左傳·昭二十年》齊豹見宗魯於公孟。《註》見，薦達也。謂爲之紹介，猶論語云：從者見之也。
又見在也。
《史記·項羽紀》軍無見糧。《註》無見在之糧。
《前漢·高五王傳》文帝封悼惠王子列侯見在者六人爲王。
《集韻》俗作現。 又
《集韻》日朝也。
《詩·小雅》見睍曰消。
《箋》韓詩作曣，云：見，日出也。 又
《集韻》居莧切，音襇。棺衣也。
《禮·雜記》實見閒，而後折入。
《疏》一解云：鄭合見閒二字共爲覸，苦辯反。
《集韻》或作梘。 又雜也。
《禮·祭義》建設朝事，燔燎羶薌，見以蕭光。《註》見當爲覸，音閒厠之閒。
孔穎達云：覵，謂雜也。
==視
(古文)𥄙眡𥄚𥅭𥉙眎𤋇
《集韻》時利切《韻會》是義切《正韻》時吏切，𠀤音嗜。
《說文》瞻也。
《博雅》明也。
《易·履卦》視履考祥。
《書·大甲》視遠惟明。 又
《字彙》看待也。
《左傳·成三年》鄭賈人如晉，荀罃善視之。 又
《博雅》效也。
《書·大甲》視乃厥祖。
《疏》言當法視其祖而行之。 又
《小爾雅》比也。
《左傳·襄二十七年》季武子使謂叔孫以公命，曰：視邾滕。《註》欲比小國。
《禮·檀弓》公室視豐𥓓。
《疏》言視者不正，相當比擬之辭也。 又猶納也。
《禮·坊記》君子於有饋者弗能見，則不視其饋。《註》不視，猶不納也。 又猶敎也。
《儀禮·鄕射禮》命釋獲者設中，遂視之。《註》視之，當敎之。 又
《釋名》視，是也，察是非也。 又
《禮·曲禮》兔曰明視。
《疏》兔肥，則目開而視明也。又
《儀禮·士虞禮》明齊溲酒。《鄭註》明齊，當爲明視，兔腊也。 又
《山海經》狄山有視肉。
《註》聚肉，形如牛肝，有兩目也。食之無盡，尋復更生如故。 又山水名。
《山海經》帝囷山東南五十里曰視山。
《又》葴山，視水出焉。《註》或曰視宜爲瀙。瀙水今在南陽。 又人名。
《陶潛·羣輔錄》伏羲六佐，其一曰視默，主災惡。 又姓，見《姓苑》。 又通作示。
《詩·小雅》視民不恌。《箋》視，古示字。
《前漢·高帝紀》視項羽無東意。
《史記》作示。《師古註》漢書多以視爲示，古字通用。 又
《廣韻》承矢切《集韻》《韻會》善旨切《正韻》善指切，𠀤嗜上聲。義同。 又
《玉篇》看也。《書·洪範》五事，二曰視。《疏》視，常止反。 又
《詩·小雅》小人所視。叶上矢履。
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답변자 : 김광구 | 2009-02-04 오후 5:08:39 | 155.230.76.62 |
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말씀 고맙습니다. 그 뜻을 깊이 이해하지 못하여 답변이 어렵습니다.
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