天 地 玄 黃 宇 宙 洪 荒 하늘 천 땅 지 검을 현 누를 황 집 우 집 주 넓을 홍 거칠 황 天地玄黃 하늘은 위에 있어 그 빛이 검고 땅은 아래 있어서 그 빛이 누르다. 宇宙洪荒 하늘과 땅 사이는 넓고 커서 끝이 없다. 즉 세상의 넓음을 말한다.		日 月 盈 昃 辰 宿 列 張 날 일 달 월 찰 영 기울 측 별 진 잘 숙 벌일 열 베풀 장 日月盈昃 해는 서쪽으로 기울고 달도 차면 점차 이지러진다. 즉 우주의 진리를 말한다 辰宿列張 성좌가 해 달과 같이 하늘에 넓게 벌려져 있음을 말한다.
寒 來 暑 往 秋 收 冬 藏 찰 한 올 래 더울 서 갈 왕 가을 추 거둘 수 겨울 동 감출 장 寒來暑往 찬 것이 오면 더운 것이 가고 더운 것이 오면 찬 것이 간다. 즉 사철의 바뀜을 말한다. 秋收冬藏 가을에 곡식을 거두고 겨울이 오면 그것을 감춰 들인다.		閏 餘 成 歲 律 呂 調 陽 윤달 윤 남을 여 이룰 성 해 세 가락 률 음률 려 고를 조 볕 양 閏餘成歲 일년 이십사절기 나머지 시각을 모아 윤달로 하여 해를 이루었다. 律呂調陽 천지간의 양기를 고르게 하니 즉 율은 양이요 여는 음이다.
雲 騰 致 雨 露 結 爲 霜 구름 운 오를 등 이를 치 비 우 이슬 로 맺을 결 할 위 서리 상 雲騰致雨 수증기가 올라가서 구름이 되고 냉기를 만나 비가 된다. 즉 자연의 기상을 말한다. 露結爲霜 이슬이 맺어 서리가 되니 밤기운이 풀잎에 물방울처럼 이슬을 이룬다.		金 生 麗 水 玉 出 崑 岡 쇠 금 낳을 생 고울 려 물 수 구슬 옥 날 출 메 곤 메 강 金生麗水 금은 여수에서 나니 여수는 중국의 지명이다. 玉出崑岡 옥은 곤강에서 나니 곤강은 역시 중국의 산 이름이다.
劍 號 巨 闕 珠 稱 夜 光 칼 검 이름 호 클 거 대궐 궐 구슬 주 일컬을 칭 밤 야 빛 광 劍號巨闕 거궐은 칼이름이고 구야자가 지은 보검이다. 즉 조나라의 국보다. 珠稱夜光 구슬의 빛이 밤의 낮 같은 고로 야광이라 칭하였다.		果 珍 李 柰 菜 重 芥 薑 과실 과 보배 진 오얏 리 능금나무 내 나물 채 무거울 중 겨자 개 생강 강 果珍李柰 과실 중에 오얏과 능금나무의 그 진미가 으뜸임을 말한다. 菜重芥薑 나물은 겨자와 생강이 중하다.
海 鹹 河 淡 鱗 潛 羽 翔 바다 해 짤 함 물 하 묽을 담 비늘 린 잠길 잠 깃 우 높이날 상 海鹹河淡 바다 물은 짜고 민물은 맛도 없고 맑다. 鱗潛羽翔 비늘 있는 고기는 물 속에 잠기고 날개 있는 새는 공중에 난다.		龍 師 火 帝 鳥 官 人 皇 용 룡 스승 사 불 화 임금 제 새 조 벼슬 관 사람 인 임금 황 龍師火帝 복희씨는 용으로써 벼슬을 기록하고 신농씨는 불로써 기록하였다. 鳥官人皇 소호는 새로써 벼슬을 기록하고 황제는 인문을 갖추었으므로 인황이라 하였다.
始 制 文 字 乃 服 衣 裳 처음 시 지을 제 글월 문 글자 자 이에 내 옷 복 옷 의 치마 상 始制文字 복희의 신하 창힐이라는 사람이 새의 발자취를 보고 글자를 처음 만들었다. 乃服衣裳 이에 의상을 입게 하니 황제가 의관을 지어 등분을 분별하고 위의를 엄숙케 하였다.		推 位 讓 國 有 虞 陶 唐 밀 추 자리 위 사양할 양 나라 국 있을 유 헤아릴 우 질그릇 도 당나라 당 推位讓國 벼슬을 미루고 나라를 사양하니 제요가 제순에게 전위하였다. 有虞陶唐 유우는 제순이요 도당은 제요이다. 즉 중국 고대 제왕이다.
弔 民 伐 罪 周 發 殷 湯 슬퍼할 조 백성 민 칠 벌 허물 죄 두루 주 필 발 나라이름 은 끓을 탕 弔民伐罪 불쌍한 백성은 돕고 죄지은 백성은 벌주었다. 周發殷湯 주발은 무왕의 이름이고 은탕은 왕의 칭호이다.		坐 朝 問 道 垂 拱 平 章 앉을 좌 아침 조 물을 문 길 도 드리울 수 껴안을 공 평평할 평 글월 장 坐朝問道 좌조는 천하를 통일하여 왕위에 앉은 것이고 문도는 나라 다스리는 법을 말한다. 垂拱平章 밝고 평화스럽게 다스리는 길을 겸손히 생각함을 말한다.
愛 育 黎 首 臣 伏 戎 羌 사랑 애 기를 육 검을 려 머리 수 신하 신 엎드릴 복 오랑캐 융 종족이름 강 愛育黎首 明君이 천하를 다스림에 衆民을 사랑하고 양육함을 말한다. 臣伏戎羌 이상과 같이 나라를 다스리면 그 덕에 융과 강도 항복하고야 만다.		遐 邇 壹 體 率 賓 歸 王 멀 하 가까울 이 한 일 몸 체 거느릴 솔 손 빈 돌아갈 귀 임금 왕 遐邇壹體 멀고 가까운 나라가 전부 그 덕망에 귀순케 하며 일체가 될 수 있다. 率賓歸王 거느리고 복종하여 왕에게 돌아오니 덕을 입어 복종치 않음이 없음을 말한다.
鳴 鳳 在 樹 白 駒 食 場 울 명 봉황새 봉 있을 재 나무 수 흰 백 망아지 구 밥 식 마당 장 鳴鳳在樹 명군 성현이 나타나면 봉이 운다는 말과 같이 덕망이 미치는 곳마다 봉이 나무 위에서 울 것이다. 白駒食場 평화스러움을 말한 것이며, 즉 흰 망아지도 감화되어 사람을 따르며 마당 풀을 뜯어먹게 한다.		化 被 草 木 賴 及 萬 方 될 화 입을 피 풀 초 나무 목 힘입을 뢰 미칠 급 일만 만 모 방 化被草木 덕화가 사람이나 짐승에게만 미칠 뿐 아니라 초목에까지도 미침을 말한다. 賴及萬方 만방이 극히 넓으나 어진 덕이 고루 미치게 된다.
蓋 此 身 髮 四 大 五 常 덮을 개 이 차 몸 신 터럭 발 넉 사 큰 대 다섯 오 항상 상 蓋此身髮 이 몸의 털은 대개 사람마다 없는 이가 없다. 四大五常 네 가지 큰 것과 다섯 가지 떳떳함이 있으니 즉 사대는 천지 군부요 오상은 인의예지신이다.		恭 惟 鞠 養 豈 敢 毁 傷 공손할 공 오직 유 국문할 국 기를 양 어찌 기 감히 감 헐 훼 상할 상 恭惟鞠養 국양함을 공손히 하라. 이 몸은 부모의 기르신 은혜이기 때문이다. 豈敢毁傷 부모께서 낳아 길러 주신 이 몸을 어찌 감히 훼상할 수 있으랴.
女 慕 貞 烈 男 效 才 良 계집 녀 사모할 모 곧을 정 매울 렬 사내 남 본받을 효 재주 재 어질 량 女慕貞烈 여자는 정조를 굳게 지키고 행실을 단정하게 해야 함을 말한다. 男效才良 남자는 재능을 닦고 어진 것을 본받아야 함을 말한다.		知 過 必 改 得 能 莫 忘 알 지 허물 과 반드시 필 고칠 개 얻을 득 능할 능 말 막 잊을 망 知過必改 누구나 허물이 있는 것이니 허물을 알면 즉시 고쳐야 한다. 得能莫忘 사람으로써 알아야 할 것을 배운 후에는 잊지 않도록 노력하여야 한다.
罔 談 彼 短 靡 恃 己 長 없을 망 말씀 담 저 피 짧을 단 아닐 미 믿을 시 몸 기 길 장 罔談彼短 자기의 단점을 말 안하는 동시에 남의 잘못을 욕하지 말라. 靡恃己長 자신의 특기를 믿고 자랑하지 말라. 그럼으로써 더욱 발달한다.		信 使 可 覆 器 欲 難 量 믿을 신 하여금 사 옳을 가 뒤집힐 복 그릇 기 하고자할 욕 어려울 난 헤아릴 량 信使可覆 믿음은 움직일 수 없는 진리이고 또한 남과의 약속은 지켜야 한다. 器欲難量 사람의 기량은 깊고 깊어서 헤아리기 어렵다.
墨 悲 絲 染 詩 讚 羔 羊 먹 묵 슬플 비 실 사 물들일 염 시 시 칭찬할 찬 새끼양 고 양 양 墨悲絲染 흰 실에 검은 물이 들면 다시 희지 못함을 슬퍼한다. 즉 사람도 매사를 조심하여야 한다. 詩讚羔羊 시전 고양편에 문왕의 덕을 입은 남국 대부의 정직함을 칭찬하였으니 사람의 선악을 말한 것이다.

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